وحيث ، ولمّا ، وأمس ، وقطّ ، وعوض ، ومنذ ، ومذ ، وكيف ، وأنّى ، وأين ، ولدى ، وكم ، وعند . قال : ومنه المركّبات نحو : عندي خمسة عشر ، وآتيك صباح ومساء ، وهو جاري بيت بيت ، ووقعوا في حيص بيص . أقول : وبعض المبنيّ المركّبات ، وهي كلّ اسم مركّب من كلمتين ليس بينهما نسبة ، والمركّبات كثيرة لكن المصنّف لم يذكر إلّا أربعة أمثلة ، وهي : خمسة عشر ، وصباح ومساء ، وبيت بيت ، وحيص بيص ، والأصل فيها خمسة وعشر ، وكلّ صباح ومساء ، وبيت إلى بيت أي ملاصقا ، ووقعوا في حيص وبيص أي فتنة شديدة فحذف منها ما حذف ثمّ بني الجزءان من الجميع أمّا الأوّل : فلكونه بمنزلة أوّل الكلمة ، وأمّا الثاني : فلتضمّنه معنى الحرف المحذوف ، وإنّما بني على الحركة لما مرّ من الفرق بين البناء اللازم والعارض وبنيا على الفتح للخفّة . واعلم أن الأعداد المركّبة أعني أحد عشر إلى تسعة عشر كلّها كخمسة عشر في بناء الجزأين إلّا اثني عشر فإنّه أوّله معرب لشبهه بالمضاف في حذف النون . قال : ومنه الكنايات نحو : كم مالك ؟ وعندي كذا درهما ، وكان من الأمر كيت كيت . أقول : وبعض المبنيّ الكنايات وهي هنا ألفاظ مبهمة يعبّر بها عن أشياء مفسّرة « فكم » لا يكون من الكنايات على هذا الوجه لأنّها ليست كذلك لكن لمّا كانت مثل « كذا » في العدد أجريت مجراها وإنّما بنيت كم لأنّ وضعها وضع الحروف ، وبنيت كذا لأنّ أصلها ذا فزيدت الكاف عليه